中国名山千万座，自古名山僧占多，但是这五座山你一定要知道，因为它们是中国佛教的五大道场——普陀山观音菩萨道场，五台山文殊菩萨道场，峨眉山为普贤菩萨道场，九华山地藏菩萨道场，梵净山弥勒菩萨道场。

道场原指佛成道之所。“梵文Bodhimanda的意译，音译为菩提曼拏罗。如《大唐西域记》卷八称释迦牟尼成道之处为道场，后借指供佛祭祀或修行学道的处所。”

既然是道场，也就说功力大，气场大，所有僧众多，景色美。无论是五台山还是峨眉山，无论是普陀山还是九华山，都是蜚声海内外的名胜地，而梵净山相对来说小众了一些，名气没有前四座山那么大，去的人也不多。

通俗点说，观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨都是管今生的，也就是你活着的时候有什么愿望可以找这三位菩萨，大家耳熟能详的就是观音菩萨，“户户有佛陀，家家拜观音”中可见观音菩萨在老百姓心目中的分量和影响，救苦救难，不论家里遇到什么难都要求求观音菩萨，求子求官求健康，求财运求事业求女朋友求考学等等无所不及。很多有经济条件的还会不远千里万里去普陀山拜观音，因为这里是观音菩萨的道场。

地藏菩萨是管死后是上天堂还是下地狱的，你生前做过什么善事，什么恶事，这位大菩萨都知道。如果打入地狱，不仅要将人生享受的都要还回去，还要根据所受的恶事被小鬼们进行惩罚，下辈子投胎成猪狗等畜生也是有可能的。所以无人不敢不敬。

而弥勒菩萨是管来世的，也就是说你转世后能否过得幸福，能否有成就等等，功力有点与地藏菩萨重叠。因为我们生长在一个唯物主义的思想下，从下受到的教育就是人死了不可能再重生，因此，弥勒菩萨被认知的范围很小。或许是这个原因，或许是交通不便，人们知道梵净山是弥勒菩萨道场的很少，梵净山是藏在深山人未知的状态。

梵净山是“贵州第一名山”，“武陵第一峰”，位于贵州省东北部印江县、江口县、松桃县三县边境，方圆达六、七百里，其最高峰——凤凰山海拔2572米，朝拜地——老金顶（梵净山老山）2494米，新金顶（新山）2336 米。梵净山是云贵高原向湘西丘陵过渡斜坡上的第一高峰（相对高度达二千米），它不仅是乌江与沅江的分水岭，而且还是横亘于贵州、重庆、湖南、湖北四省（区）的武陵山脉的最高主峰。

从遵义出发自驾车去梵净山，全程G56高速。虽然贵州山多，高速公路是逢山开隧道，遇水则架桥，并且路上车流量不大。梵净山在G56有两个出口，从遵义方向过来首先路过梵净山西，从铜仁方向过来首先路过的是梵净山东。

第一天我们从梵净山西下高速，去往景区的盘山公路蜿蜒陡峭，路况越来越差，坑坑洼洼。在山下时还是阴天，越往上行雾气越大，最后能见度有时不足十米。每过右弯路都要提前鸣笛，因为山上会经常有摩托车飞驰而来。

而越往上行，景色呈现的是田园风光，空气中弥漫着茶树的清香、花的芬芳，这里是世界生物保护圈，也盛产茶叶。得天时地利，便得物华。这里的贡米、香茶、鱼膳、野生蔬菜都是美味佳肴的臻品。

我一边开车一边困惑，尽管梵净山不如其它四个道场名气大，但也不至于这路都是砂石路面，路窄的需要避让才能会车，看看峭壁，狰狞恐怖，尤其在这雾蒙蒙的天气下，透着阴冷。看来想预知来世，不是件容易的事，想见到梵净山的美景，已经是奢望了。

直到护国禅寺出现在视野里时，才搞明白还是走错路了，因为西线只能登山，没有缆车，单程需要三个小时，并且因为山上的雾更大，已经封闭不让上山了。

既来之则安之，自驾旅行的优势就是可以随时调整行程内容。一般登梵净山大部分都是东线上东线下，很少有人来护国禅寺，这也是缘分。

护国禅寺为梵净山“四大皇庵”之一即皇庵之首，有着悠久的文化底蕴和悠久佛教传承历史，可追溯到明万历初年。

由于地处特殊的地理位置，迭经战乱匪患，几度毁建。“文革”期间，仅有的残庙也基本荡尽，唯存遗址。1998年夏，时年已近九旬的辽宁高僧释佛友大和尚率弟子法皈法师慕名来此，有感于名山胜迹变为残垣断壁，故发宏愿，挑起修复护国禅寺之重担，历经六载艰辛，建成目前占地面积14000余平方米的建筑群。有大雄宝殿、东西厢房、耳房、天王殿、钟鼓楼、放生池、山门，发物流通处等建筑，如今古刹殿宇巍峨、金容再耀。建筑古今搭配，文化氛围甚浓，既有千年古刹之风，又有现代文化的时代气息。堪称 “大山、大寺、大和尚”。护国禅寺现已成为黔东佛教文化活动的中心。

正赶上寺院要举行水陆大法会，雾气弥漫下的寺院有些神秘之感，大殿内外庄然肃穆。

我对佛教知识知之甚少，外行看热闹，于是沿着大殿转了一圈。这几位师父正在包包子，听他们谈话的声音很耳熟，原来是老乡，仔细一了解弄明白了，这护国禅寺的重建是来自辽宁的释佛友方丈，今年已106岁，整个法会由他主持。由于老方丈在山下迎接各大寺庙来传法的高僧大德们，所以没能见到他老人家本人实则遗憾，这也是我们的缘分还没有到！

四月底的梵净山乍暖还寒，西线路旁的农家乐大都没有对外营业，考虑到山里太凉，还要原路上山原路返回比较辛苦，于是驱车下山住到江口县，这个决定非常正确。江口县按照贵州旅游委提出的“全域旅游”的概念，以打造“多彩贵州”的主题进行城镇规划，餐饮旅游的硬件比较完备，各种宾馆价格丰俭由人。当地的螺蛳粉给我印象深刻，鲜美实惠。

因为是第一次登梵净山，对景点位置也不熟悉，缆车运行时间也不允许，所以没有拍日出的计划，可以美美的睡到自然醒。从县城去景区无须走高速，宽敞的旅游大道让30多公里的时间缩短。沿途景色秀美，一片田园风光。这期间要路过一处叫云舍的村庄，应该是新打造的旅游度假村，环境优雅，景色怡丽。青山绿水环绕，喀斯特地貌的山峰或如柱挺拔，或如山丘延绵。而冒着袅袅炊烟的村舍散落期间，自然风光秀美。如果不是去弥勒菩萨的道场，真应该在此停留一下，只能期待下一次了。

各种路标指引的清晰，景区大门说到就到。感觉大门不是很气派，游人也不多，有些困惑，再次确认此处就是去梵净山蘑菇石和红云金顶的东线路。门票价格290元，含大门票、游览车票、上下缆车票，自驾车只能到此换乘景区车。

景区车在这处叫龙泉禅寺的地方停车，所有乘客都要下来参观，弥勒殿设计在这尊露天的弥勒佛像下面是为了节省空间还是有别的什么说法，出于敬仰，我还是远观的好，不敢沾染这方净土。

去蘑菇石、红云金顶登山石阶，有8000级，大约需要三个小时。如果时间允许又有体力，登山是最好的，既可锻炼身体，又可欣赏沿途美景，这对于我来说真的是奢侈之旅。选择乘缆车是最明智的，因为此时山顶已经云雾升腾。

越往上行，雾气越重，浓见度越低，最初可以看见山谷中的杜鹃花已经绽放，最后什么都看不见，心理顿时一沉，完了，这是看不到来世了！

快到山顶缆车站时，可以看见缆车的钢缆，随后车厢似乎升到了云端之上，远处可见时隐时现的山峦，心里不禁又暗喜，难道是要峰回路转吗。

从山顶缆车站到蘑菇石还有2000级台阶，步行说是要一个多小时，这点小路程坐滑竿再偷懒真是说不过去了。尽管雾气笼罩看不到远处的景色，但这凉爽的空气非常适合爬山，尤其是栈道两侧各种科普展板将梵净山的各种动植物一一介绍，既消除了登山疲劳，又增长了知识。不知不觉中，听到前方有欢呼声，到了到了。这是到蘑菇石景区了，没有轿夫们说的那么长时间。

梵净山作为名山，以山石奇秀著称。山势雄奇，峰峦叠嶂，坡陡谷深，溪流纵横，植被茂盛，生态秀美，形成了“一山有四季，上下不同天”的垂直气候特点和动植物分布带，保存了世界上少有的亚热带原生生态系统，并孑遗着7000万至200万年前的古老珍稀物种。日出、云海、佛光、奇石是它的四大奇观。其中，以蘑菇石景区奇石最为奇特，其形成原因和历史要按亿年来追溯。

梵净山是中国黄河以南最早从海洋中抬升为陆地的古老地区。在10至14亿年，的元古界，这里是一片汪洋大海，一些浅海的泥沙硕石随着地壳的变迁和运动，与火山岩浆等混搅，经过亿年的风霜雪雨的侵蚀，形成了今天梵净山的奇特地貌景观：孤峰突兀，断崖陡绝，沟谷深邃，瀑流跌宕，亿万斯年的风雨侵蚀，雕琢了老金顶附近的高山石林峰群，诸如“蘑菇石”、“老鹰岩”、“万卷书”、“将军头”等，鬼斧神工，惟妙惟肖，妙趣天成。

由沙质板岩和石英岩石构成的“蘑菇石”又称之为“经书石”高约十米，上大下小，伫立在悬崖边，外形酷似蘑菇，人世间仅此一奇石。不仅是梵净山的地标，也是铜仁地区旅游的标志和名片，吸引着众多摄影家的镜头，也是画家、文人笔下经常描绘的主题。

很多奇景的背后都有着一段神秘而美丽的传说。明代作家吴承恩的《西游记》中描述唐僧师徒西天取经路过此地时由于山高，马脚被绊了一下，即从马背上掉下了几叠经书，形成了梵净山上的峰群，也就是人们所说的“万卷书”。

与蘑菇石对应的如大拇指的山峰就是梵净山的次峰新金顶，又称“红云金顶”，传说佛祖就是通过此顶来到人世的。只要登上这座红云佛顶，拜一拜佛祖就能共享人间太平。

新金顶更是孤峰高耸，直刺云天，金刀峡将新金顶从峰顶至山腰劈为两半，唯有一线峡谷援铁链可攀，其上峡顶飞桥相连，险峻至极。立足峰顶，时而千里风烟，一览无余；时而云瀑笼罩，佛光环绕，变幻万千，神秘莫测。梵净山“集黄山之奇，峨眉之秀，华山之险，泰山之雄”，古人因其“崔嵬不减五岳，灵异足播千秋”，故称梵净山为“天下众名岳之宗”。

如果不是这么大的雾气遮住了视线，或许真的会看到梵净山不尽的层层山水和佛境，梵天思禅，净土菩提，来世轮回。

山顶的杜鹃花已经含苞，如果五一节后来拍蘑菇石，应该是一幅世外桃源般的景色。而梵净山最美的景色大约在冬季。银装素裹的世界，则是“梵天净土”的本来面貌，在云雾萦绕的霞光中，发散着奇异的光彩，使人不知身在何方，却已心向佛处。蘑菇石一侧被雾凇吸附冰清玉洁般，山谷中云海翻腾，万物萧瑟。太阳越出云海，给你一个红彤彤的世界。这压轴美景，也是梵净山最惊鸿一瞥的美，只可惜我这次来的不是时候，期待下次。

作为佛教道场，当然少不了寺庙群，梵净山的寺庙与武当山、峨眉山、普陀山、九华山相比的确是太少了，并且都是近些年重建的，这与弥勒菩萨的影响力有关系，与文化观念有关系。中国佛教有两千多年历史，分为两种。一种是汉族佛教，一种是藏族佛教。同属大乘佛教，因此，都有大乘教的共同特点，如利益众生为目的的菩提心，受分别解脱戒和菩萨戒，以六度修福慧资粮，成就佛陀色法二身，以无二正见破障，追求不同于小乘教的不住二边涅磐等等。

在藏区寺庙中供奉有佛祖释迦牟尼佛和文殊菩萨和弥勒菩萨，而很多大殿即便没有供奉佛祖和文殊，但一定要有弥勒菩萨。因为藏民们的信仰是为前世谢佛，不求今生，只修来世。是未来主义。而内地人信佛，不提前世和来世，只为今世，或求子求官求财运求健康求平安，也有临时抱佛脚的。是现实主义。

弥勒是梵文音译本意是“慈氏” 这是他的姓名叫阿逸多按佛教说法他在现世还是个菩萨，未来世将成佛，是释迦的法定接班人。

未来世（来世）佛即弥勒佛。正宗的弥勒佛形象不是我们常见的大肚容天下笑口笑世间的那个，应该是头戴天冠身着菩萨装的。北京广济寺天王殿和苏州灵岩寺弥勒阁供奉的都是这种正统形象的弥勒像，而作为道场，梵净山展示的弥勒菩萨的形象过于通俗了（无不敬！恕我直言，阿弥陀佛！）

去过藏区的朋友都会由衷感慨藏民们的信仰，都会对藏民敬佛、拜佛的这种虔诚所感动，所思考。

声声不离六句真言，步步长头送祈福。每天围着佛塔、佛像、寺庙不停地转，有的还要远赴神山、圣湖去转山转水。因为他们（她们）今生积德行善祈福，修的是来世，目光更远了一程。

云里雾里，仙气蒸腾，我用三个小时的等待，拍到了三分钟的梵净山，那里有仙境般的未知来世。

下山缆车又是云里雾里穿行，仿佛未来，其实稍加留意，脚下的色彩还是很新鲜的。或者换个姿势，用另一个角度看世界，其实很美。

【如何去梵净山】

1、 从天上去只能坐飞机到铜仁凤凰机场：省会贵阳，重庆每天都有航班，飞行时间不超过一个小时。长沙、昆明、上海有经停航班。

2、 坐着火车去梵净山：省会贵阳到武汉、长沙的高铁路过铜仁，运行时间一个多小时。

3、 自驾车去梵净山：遵义、铜仁两个方向都是走G56高速公路，从西线上山就从梵净山西下高速，从东线上山就从江口下高速即可。

4、 长途汽车：凡是经过铜仁、江口县的车都可以，在江口县换乘去往景区的旅游车。

5、 住：江口县有各种价格的宾馆，去往景区的沿途有农家乐可以接待，东线景区大门附近有多家宾馆可以住宿。山上有一家简易的客栈需要提前联系，可以自带睡袋。寺庙是否能接待住宿没打听过。

6、 吃：以辣口为主，湘川菜比较多，各种米粉非常有特色。山上客栈只能简易吃饭，最好自备些食品。

7、 门票：套票290元/人，含景区大门票，上山的景区车票，上下缆车门票，及保险。

8、 着装：即便是夏季，山里也比较凉，山上风大，带个抓绒也无妨。冬季冲锋衣、羽绒服也是必备，尤其遇到雨雪天，一定要有一付手套、备一套冰爪。

遇见是美好，尘封便已倾城。